ความรู้ทั่วไป ดังนั้น การแสดงแทนจึงเป็นภาพของวัตถุ หรือปรากฏการณ์ที่เคยรับรู้มาก่อน เช่นเดียวกับภาพที่สร้างขึ้นจากจินตนาการที่มีประสิทธิผล รูปแบบการสะท้อนทางประสาทสัมผัส ในรูปของความรู้เชิงภาพการเป็นตัวแทน พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา เนื่องจากอวัยวะรับความรู้สึกเป็น จุดเริ่มต้นของกิจกรรมการเรียนรู้ คำถามจึงเกิดขึ้นเกี่ยวกับความสามารถ ทางญาณวิทยาของพวกมัน ท้ายที่สุดหากพวกมันสะท้อนโลกรอบข้างอย่างเพียงพอ
ดังนั้นคุณภาพนี้จึงขยายไปสู่ การสะท้อนทางประสาทสัมผัสรูปแบบอื่นๆ การรับรู้และการเป็นตัวแทน ความสำคัญของปัญหานี้ ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่ามีประเพณีมายาวนาน ในประวัติศาสตร์ของปรัชญา และเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกัน ระหว่างสามัญสำนึก สัจนิยมไร้เดียงสากับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เชิงวิพากษ์ สัจนิยมทางวิทยาศาสตร์ รองประธาน ฟิลาตอฟ ญาณวิทยา หลักปรัชญาความรู้แก่นแท้ของมันอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า
จากมุมมองของสามัญสำนึก เราเชื่อมั่นว่าเราสะท้อนถึงโลกแห่งวัตถุประสงค์ ตามที่มีอยู่โดยปราศจากบุคคล ผู้สังเกตการณ์ ในขณะเดียวกันตามหลักวิทยาศาสตร์ กลิ่นของดอกกุหลาบเป็นเพียงการแพร่กระจาย ของโมเลกุลของสารบางชนิดในอากาศ ซึ่งเสียงและสีเป็นกระบวนการ ของคลื่นที่มีอนุภาคขนาดเล็กที่ไม่มีสี และไม่มีเสียงจำนวนมาก ข้อสรุปที่ขัดแย้งกันมีดังนี้ โลกของวัตถุรอบตัวเราไม่มีสีและเงียบ ปรากฏว่าความรู้สึกหลอกเรา สร้างภาพลวงตาของโลก
แล้วคุณค่าทางญาณวิทยาของพวกเขาคืออะไร การสะท้อนทางประสาทสัมผัส มีลักษณะวัตถุประสงค์หรือไม่ เมื่อพิจารณาถึงปัญหานี้จำเป็นต้องดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่า ระหว่างความรู้สึกกับวัตถุนั้นมีการเชื่อมโยงไกล่เกลี่ยหลายอย่าง ที่เปลี่ยนผลกระทบที่มาจากวัตถุภายนอก อิทธิพลภายนอกในตัวรับจะถูกแปลง จากสัญญาณประเภทหนึ่งไปเป็นอีกสัญญาณหนึ่ง ส่งต่อไปยังศูนย์สมองผ่านสัญญาณประสาท แรงกระตุ้นซึ่งพวกมันจะถูกเข้ารหัส
ซึ่งเป็นภาษาของความสัมพันธ์ทางประสาทไดนามิก และประมวลผลต่อไป อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมของอวัยวะรับความรู้สึก ความรู้สึกแตกต่างในด้านคุณภาพจากคุณสมบัติ ที่แสดงการสะท้อนกลับ ระบบไซเบอร์เนติ ดังนั้น ความรู้สึกถึงแม้จะแปลงสัญญาณอินพุต ก็ยังมีข้อมูลที่เป็นกลาง เกี่ยวกับคุณสมบัติของวัตถุ คุณสมบัติของออบเจกต์สามารถแบ่งออกเป็น 2 คลาสตามลักษณะที่ปรากฏ
บางอย่างแสดงออกโดยความสัมพันธ์ภายใน ของวัตถุและดำรงอยู่โดยอิสระ จากการกระทำของความรู้สึก ได้แก่ รูป ปริมาตร ความยาว ความหนาแน่น จำนวน การเคลื่อนไหวอื่นๆ ไม่ได้ถูกล้อมรอบในวัตถุ และปรากฏเฉพาะในการโต้ตอบกับอวัยวะรับความรู้สึกของแต่ละบุคคล คุณสมบัติเหล่านี้ได้แก่ สี กลิ่น เสียง ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ภายนอกของวัตถุกับวัตถุอื่น สถานการณ์นี้ถูกคิดอย่างลึกซึ้งโดยล็อก ผู้พัฒนาทฤษฎีคุณสมบัติหลักและรองของวัตถุ
แน่นอนบทบัญญัติของล็อกหลายข้อ ยังไม่ผ่านการทดสอบของเวลา เช่น การตรงกันข้ามระหว่างคุณสมบัติรองและหลักนั้นสัมพันธ์กัน แต่ตามหลักการของระเบียบวิธี มันถูกนำไปใช้อย่างแข็งขันในทฤษฎี ความรู้ทั่วไป สมัยใหม่ล็อกหลีกเลี่ยงข้อสรุปที่รุนแรงในโครงสร้างทางทฤษฎีของเขา เขาไม่ได้ลดความรู้สึกเป็นสัญญาณโดยธรรมชาติ และไม่ได้พยายามระบุคุณสมบัติของวัตถุ และความรู้สึกของวัตถุอย่างแน่นอน ตำแหน่งนี้ใช้ร่วมกัน โดยนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ในปัจจุบัน
ความซับซ้อนของกระบวนการ สะท้อนประสาทสัมผัสของโลกแห่งความเป็นจริง ไม่ได้ให้เหตุผลในการปฏิเสธความเที่ยงธรรมของเนื้อหา ในทางจิตวิทยาและปรัชญา แนวคิดพื้นฐาน เช่น ภาพลักษณ์ การโต้ตอบ ความคล้ายคลึงและอื่นๆได้รับการกล่าวถึงอย่างแข็งขัน ความเป็นกลางของความรู้สึกของเรานั้น แสดงออกโดยความจริงที่ว่าบุคคลโดยรวม สามารถปรับทิศทางตัวเองในโลกรอบตัวได้อย่างน่าพอใจ ซึ่งทำให้มั่นใจในความปลอดภัยของสายพันธุ์
รวมถึงความเป็นไปได้ของกิจกรรม ที่สำคัญในรูปแบบต่างๆ การวิจัยโดยนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมากขึ้น แสดงให้เห็นว่าพื้นฐานของชีวิตจริงของเรา คือปฏิสัมพันธ์ของอนุภาคขนาดเล็ก ที่นั่นมีกฎพื้นฐานของการดำรงอยู่ของเรา ทำให้เกิดความสมบูรณ์ การพึ่งพาอาศัยกันอย่างทั่วถึงและคาดเดาไม่ได้ บางทีนี่อาจหมายถึงเดโมคริตุส ผู้ซึ่งโต้แย้งว่าชีวิตที่มองเห็นได้คือภาพลวงตา เมื่อพิจารณาจากรูปแบบการสะท้อนทางประสาทสัมผัสแล้ว
ซึ่งจำเป็นต้องคำนึงว่าตัวแบบ ไม่ได้เป็นเพียงสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติแต่เป็นสังคม ชุมชนสังคมต่างๆ ปัจเจกบุคคลและวัตถุแห่งความรู้เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ โลกวัตถุประสงค์เกี่ยวข้องกับขอบเขต ของความสัมพันธ์ทางปัญญาและการปฏิบัติ การรับรู้ทางประสาทสัมผัสของวัตถุแต่ละชิ้น ไม่เพียงพอสำหรับความรู้เรื่องความเป็นจริง แม้แต่เฮเกลที่เน้นเรื่องนี้ก็เปรียบเปรยว่า กฎของธรรมชาติไม่ได้เขียนไว้ในสวรรค์ เพื่อที่จะเปิดเผยแง่มุมที่สำคัญของปรากฏการณ์
ความสม่ำเสมอของงาน การคิดเป็นสิ่งที่จำเป็น การคิดด้วยเหตุนี้จึงมีการเปลี่ยนจากข้อมูล ทางประสาทสัมผัสโดยตรงเกี่ยวกับโลกรอบตัว ไปเป็นความรู้ทางอ้อมเกี่ยวกับสาระสำคัญ ของปรากฏการณ์เหล่านี้เกี่ยวกับกฎแห่งการพัฒนา การคิดเป็นรูปแบบสูงสุดของการสะท้อนเชิงรุก ของความเป็นจริงเชิงวัตถุ ซึ่งประกอบด้วยความรู้ที่มีจุดมุ่งหมาย เป็นสื่อกลางและโดยทั่วไปโดยหัวข้อของการเชื่อมต่อ ที่จำเป็นและความสัมพันธ์ของวัตถุและปรากฏการณ์
ในการสร้างสรรค์ความคิดใหม่ ในการทำนายเหตุการณ์และการกระทำ บนพื้นฐานของการพัฒนาความสามารถทางความรู้สึก อ่อนไหว ไปสู่ความสามารถใหม่ที่เกี่ยวข้องกับการคิด มีความจำเป็นต้องเกิดขึ้น จากกิจกรรมการใช้แรงงานในทางปฏิบัติ ธรรมชาติที่ซับซ้อนมากขึ้น ของปฏิสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและมนุษย์ จำเป็นต้องมีความคิดที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เกี่ยวกับโลกที่นอกเหนือไปจากการรับรู้โดยตรง วัตถุ ปรากฏการณ์และกระบวนการ นามธรรมเกิดขึ้นเป็นนามธรรมบางอย่าง
จากวัตถุสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจง คุณลักษณะบางอย่างของวัตถุเหล่านี้ ได้รับการยอมรับว่ามีความสำคัญมากกว่าคุณลักษณะอื่นๆ โดยจัดประเภทเปรียบเทียบเปรียบเทียบ ความรู้ที่ได้รับในกระบวนการ ของกิจกรรมแรงงานนี้เกี่ยวข้องกับวัฏจักรใหม่ของกิจกรรมที่มีจุดประสงค์ ความสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาความคิดเชิงนามธรรมคือภาษา ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุด ในการพัฒนาสังคมของมนุษย์ การคิดเชิงนามธรรมเป็นไปไม่ได้ หากไม่มีภาษาเป็นภาษาของตัวเองโดยไม่มีการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของความเป็นจริง รูปแบบหลักของการคิดเชิงตรรกะ ได้แก่ แนวคิด การตัดสิน ข้อสรุป
อ่านต่อ : ทันตแพทย์ การรวบรวมข้อมูล คำถามสำหรับการนัดหมายทันตแพทย์
